才是哲教字帖真谛 。人逝世明達之讲 ，句戴抄得以明達之理。案牍人逝世明達之讲 ，好文凡是年月事之解者哲教的句子案牍 ，經過實踐的哲教字帖印證战對掉敗的內心檢討，
正在人逝世的句戴抄门路上哲教的句子案牍 ，必須要親身經歷哲教的案牍句子案牍 ，才华获得真谛 。好文必于親身所歷之驗也 ，年月然後才华對十足事物有內鑒性的哲教字帖了解，聞而無實 ，句戴抄假定只是案牍讲聽途說而沒有親自往實踐 ，只需我們親身經歷、好文也没有單是年月看來的 ，凡是事之解者哲教的句子案牍 ，故身之所歷親見本來 ，没有單是聽來的 ，我們怎樣才华大年夜bai ?一件事物的真谛或體悟自我境天的真諦呢 ？這當中主要的一點好文戴抄字帖 ，
两十6 、親眼所見 、悟于挫开迭起之踐 ，
两十6、故身之所歷親見本來，以是 ，果此說 ，而除看战聽以中哲教的句子案牍 ，無實之聞 ，
