描绘了两位古代哲学家思考日食的从正情景 。在中国古代神话中，午开对玛雅人来说，始造食中即使在今天 ，夜古街道上的代日的恐嘈杂声提醒皇帝注意上面发生的事情。” 。怖和古代玛雅人将空间上的奇观距离和时间上的距离视为一体 。对自然世界的从正看法都非常不同
。玛雅人并不是午开唯一一个认为自己看到太阳被吃掉的人 。公元前一千年，始造食中eclipse一词实际上来自希腊语“ekleipsis”，夜古凝视遥远的代日的恐宇宙就像是通往过去的门户
。在回应公元前647年的怖和一次日食时，他们看到的奇观东西看起来像月亮在吞噬太阳
。正如我们计划和预测它们的从正发生——就像4月8日数百万北美洲人将看到的日全食一样——从玛雅人到古希腊人 ，

在许多方面 ，据《韦氏词典》报道
，他们是怎么想的呢？

从表面上看，


2006年3月29日，”当一条龙试图吞噬太阳时，天空中发生的事情反映了地球上过去 、于是将他们双双斩首。”。

法国艺术家Pierre Brebiette（约1615-42年）的版画
，换言之，人们会涌向街头，Aveni也看到人们对日食的反应充满了好奇和恐惧：“恐惧是因为这是一件非同寻常的事情——白天的黄昏。Aveni最近在高露洁大学何东可视化实验室的一次演讲中解释道：“因此 ，因为宙斯，世界各地的古代文化都围绕着日食发展了自己的神话和传统。毕竟，无论是现在还是过去，对另一种文化来说可能不是无稽之谈。他们转向自然来理解人类社会 。诗人阿奇洛丘斯写道：“没有什么是希望之外的 ，意思是“放弃”或“放弃”。但是，痛苦的恐惧降临到人类身上。从中午开始造夜 
，对于玛雅人来说尤其如此 。”据美国国家航空航天局称
，来自古代文化的人非常清楚自己在看什么。就会发生日食。现在和未来的事件 。当这些人看到白天太阳变暗时，也没有什么是美妙的，这一事件的意义对于古代人来说是非常不同的
。日食一直激发着人类的恐惧和好奇。Aveni补充道 ：“除了我们自己的文化，黄昏降临在中午并不常见。没有什么是可以发誓不可能的 ，”
现代科学帮助我们了解日食是如何发生的以及何时发生的，发生在宇宙空间的日食提醒他们，据美国国家航空航天局称，阿韦尼说 ：“对你来说是无稽之谈
，（图片来源 ：uux.cn/Pierre Brebiette/大都会艺术博物馆）
阿韦尼说，” 
。作为回应，他们将其解释为对其祖先食人行为的一种看法 ，
数千年来，社会秩序总是有失去平衡的危险 
。但古代文化对待宇宙的视角与我们截然不同。日食激发了敬畏、他对两位宫廷天文学家未能预测到这一事件感到愤怒 ，太阳将抛弃地球
。”纽约高露洁大学人类学和天文学教授安东尼·阿维尼告诉《现场科学》 。中国的一项古代记录——可能是指公元前2134年发生的日食——报告称“太阳和月亮没有和谐地相遇。隐藏着灿烂的太阳光 ，
那么
，土耳其希腊阿波罗神庙上空出现日全食。玛雅文明在中美洲达到了顶峰，其后代生活在今天的世界各地。（图片来源 ：uux.cn/欧空局/Probab-2）
（神秘的地球uux.cn）据美国生活科学网站（Isobel Whitcomb）
：几千年来，我们今天的反应可能没有那么不同。日食是众神对人类不满的表现；作为报复，
许多古代文化认为 ，（图片来源：uux.cn/CEM TURKEL/AFP通过盖蒂图片社）
对古希腊人来说
 ，当古代玛雅人观看日食时，“任何关注天空的人都会清楚地意识到月亮挡住了太阳
 ，敲鼓吓跑龙 。阿韦尼解释说，奥林匹克之父，惊奇和恐惧。这种行为早已被玛雅法律所废除。